![\"\"](\"http:\/\/abats.fr\/wp-content\/uploads\/2024\/08\/20230731_104916-298x300.jpg\")
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A Bernard, roboticien, sculpteur et alpiniste.<\/em><\/p>\n <\/p>\n L\u2019inalpe des animaux : monter dans l’alpage pour pa\u00eetre (marcher, se nourrir et regarder) dans plus d’espace et de fra\u00eecheur.<\/p>\n Inalpe des humains : \u00eatre en ascension du corps pour celle de l’esprit.<\/p>\n Etre en recherche <\/em>de marches, de nourritures, de paysages, de muscles, de sacr\u00e9, de pierres de granite ; comme un r\u00e9fugi\u00e9 \u00e0 l\u2019hospice du Grand-Saint-Bernard vient en recherche<\/em> de Dieu ; et en rar\u00e9fier et affiner ses paroles, comme l’air se rar\u00e9fie lorsqu’on se met \u00e0 l\u2019\u00e9preuve des cols et des cr\u00eates.<\/p>\n Monter assez haut pour avoir moins le verbe haut, et lui faire pr\u00e9server des pens\u00e9es aussi pr\u00e9cieuses que les neiges d’un glacier.<\/p>\n *<\/p>\n Une journ\u00e9e de ski de pr\u00e9f\u00e9rence, \u00e0 quelques ann\u00e9es d’intervalle, sur des pistes qui font bien glisser et contempler \u00e0 la fois (plus on y contemple \u00e0 leur sommet, et plus on y glisse) : pour parvenir \u00e0 skier sur les \u00e9v\u00e9nements de la vie.<\/p>\n *<\/p>\n *<\/p>\n Des gypa\u00e8tes barbus ont \u00e9lu domicile dans le cirque g\u00e9ologique de Derborence.<\/p>\n C’est tout l’inverse du cirque-spectacle, car les humains ne peuvent observer les gypa\u00e8tes que t\u00f4t le matin, sinon ces oiseaux rares sont d\u00e9rang\u00e9s dans leur m\u00e9tabolisme.<\/p>\n Le cirque de Derborence a \u00e9t\u00e9 caus\u00e9 par des \u00e9boulements au XVIIIe si\u00e8cle, confirmant la vertu de l’isolement relatif pour d\u00e9velopper les formes de vie les plus rares, comme pour nos pens\u00e9es les plus savoureuses.<\/p>\n Le gypa\u00e8te mange volontiers de la viande, mais aussi les os, que les autres estomacs\u00a0 charognards ne savent dig\u00e9rer ; il aime la mo\u00eblle comme les fins gourmets de l’esprit go\u00fbte la “substantifique mo\u00eblle” ch\u00e8re \u00e0 Rabelais.<\/p>\n Il faudrait se faire gypa\u00e8te en m\u00e9taphore : se nourrir de ce que les autres ne peuvent ing\u00e9rer – Nietzsche n\u2019a-t-il pas \u00e9crit qu\u2019un homme ne vaut que par la quantit\u00e9 de v\u00e9rit\u00e9s qu\u2019il est capable de supporter ?<\/p>\n Les plumes de la barbe du gypa\u00e8te deviennent orang\u00e9es quand il est m\u00fbr, preuve que l\u2019ingestion de l\u2019incomestible rend plus beau et plus myst\u00e9rieux.<\/p>\n *<\/p>\n Lev\u00e9 aux aurores \u00e0 Combloux : \u00ab Quand je n’ai pas pris mon caf\u00e9, je ne suis pas moi-m\u00eame. \u00bb *<\/p>\n *<\/p>\n La pens\u00e9e \u00f4te le d\u00e9nivel\u00e9 \u00e0 accomplir (ou les m\u00e8tres de nage dans les thermes) ; la pens\u00e9e prend le corps par la main, et peut faire d\u00e9passer l\u2019effort pr\u00e9vu ; tu as gravi, tu as nag\u00e9 dix minutes de plus, car penser t\u2019en a \u00f4t\u00e9 la conscience.<\/p>\n *<\/p>\n *<\/p>\n La rar\u00e9faction de l\u2019air en altitude emp\u00eache de trop respirer pour les raisons qui n\u2019en valent pas la peine en plaine.<\/p>\n *<\/p>\n *<\/p>\n La randonn\u00e9e est le r\u00e9cit libre que nous tenons \u00e0 nous-m\u00eame quand nous n\u2019avons la concentration que d\u2019aller,\u00a0 et d\u2019en secouer notre imaginaire : entre le d\u00e9but et la fin de la marche que notre corps nous donne, nous ne sommes plus la m\u00eame personne et avons acc\u00e9l\u00e9r\u00e9 notre \u00e9volution, comme le personnage du roman a v\u00e9cu entre le d\u00e9but et la fin de l\u2019histoire : les pens\u00e9es et personnages ont fait leur entr\u00e9e dans le for int\u00e9rieur (le forum o\u00f9 les pens\u00e9es et personnes se croisent) et nous ont surpris dans notre imaginaire jusqu’\u00e0 notre retour, fourbus comme apr\u00e8s lecture d’un dialogue.<\/p>\n La randonn\u00e9e \u00e9tait, \u00e0 l\u2019origine, le circuit de la b\u00eate poursuivie par les chasseurs.<\/p>\n Toi, randonneur par plaisir, qui te traque ?<\/p>\n Peut-\u00eatre l\u2019id\u00e9e erron\u00e9e que tu as de toi ; ou l\u2019id\u00e9e vraie de toi, mais qui te suit trop dans ton esprit ; ou le monde des humains, en ce qu\u2019il menace ta vie int\u00e9rieure.<\/p>\n Au fond, personne ne nous traque, et voil\u00e0 ce qui fait interrompre la randonn\u00e9e.<\/p>\n *<\/p>\n *<\/p>\n Les sinuosit\u00e9s d’un col donnent \u00e0 \u00e9prouver et \u00e0 supporter ceux de la personne humaine : il y a du plat, des cr\u00eates, des sentiers caillouteux et cassant les genoux. Telle est la nature humaine, qui m\u00eale la lutte pour la vie \u00e0 la politesse.<\/p>\n *<\/p>\n *<\/p>\n Sur la route qui longe le lac du Grand Saint-Bernard, les chauffeurs de Harley-Davidson l\u00e8vent la main \u00e0 ceux qui les saluent, et Bernard \u00e9l\u00e8ve de m\u00eame le niveau des conversations.<\/p>\n *<\/p>\n Chaque lien que tu tentes de nouer avec quelqu’un est aussi une cha\u00eene de plus : tu veux savoir s’il va r\u00e9pondre, et s’il ne r\u00e9pond pas, il t’encha\u00eene \u00e0 ton \u00e9cran.<\/p>\n La photo mondaine est adress\u00e9e \u00e0 une foule via ton t\u00e9l\u00e9phone ; sans destinataire pr\u00e9cis, elle trahit une crise de tes relations sociales : tu ne sais pas \u00e0 qui tu plais, donc tu envoies tes activit\u00e9s pr\u00e9f\u00e9r\u00e9es \u00e0 tout le monde.<\/p>\n Tu en fais profiter tout le monde, au sens ironique o\u00f9 personne ne trouvera cela enti\u00e8rement profitable. Tu diss\u00e9mines des bouts d’attention.<\/p>\n Seul devant les montagnes, un appel \u00e0 un sculpteur qui fait des robots suffit, mais tu t’ajoutes des cha\u00eenes de messages, tu publies une photo sur les r\u00e9seaux sociaux et tu t’en humilies, au sens fort de te river \u00e0 la terre ferme de la plaine : tu es esclave de ceux qui voient ton clich\u00e9, au milieu des montagnes, qui sont autant de monuments magnifiques de l’absence des humains.<\/p>\n La photomanie, ton cilice. Tu la programmes comme le p\u00e9nitent se fait mal en serrant plus ou moins fort le cilice pour mortifier sa libert\u00e9. La photomanie est un besoin non n\u00e9cessaire et tu y c\u00e8des.<\/p>\n Une fois retir\u00e9 du monde des humains affluents, tu s\u00e9lectionnes des bouts de ta vie et les envoie aux humains affluents ; loin du monde, tu penses au monde.<\/p>\n Si tu envoyais ta photo \u00e0 chaque personne en particulier qui voit ta story<\/em>, la plupart des destinataires trouveraient cela absurde et ne comprendraient m\u00eame pas.<\/p>\n La story est parfois destin\u00e9e \u00e0 une seule personne ; mais par d\u00e9fiance ou r\u00e9signation elle est envoy\u00e9e \u00e0 l’humanit\u00e9.<\/p>\n Si tu r\u00e9pands le filet d’un clich\u00e9 sur tes connaissances de la plaine, c’est que tu n’es pas heureux.<\/p>\n Si tu claironnes, c’est que tu es malheureux.<\/p>\n Si tu fais \u00e9talage, c’est que tu vends un clich\u00e9 de bonheur.<\/p>\n *<\/p>\n *<\/p>\n Le chanoine Rapha\u00ebl : \u00ab Faire pr\u00e9sence sacerdotale au c\u0153ur de la maison. \u00bb<\/p>\n Comme un professeur modeste en \u00e9cole de la R\u00e9publique.<\/p>\n Comme ma m\u00e8re malade joue la sonate La Temp\u00eate<\/em> de Beethoven sur le piano du hall de son h\u00f4pital pour montrer l\u2019exemple.<\/p>\n *<\/p>\n Le Icare<\/em> de Bernard : son bassin et ses jambes dans leur chute dessinent une cr\u00eate de montagne ; il y a des chutes ascensionnelles.<\/p>\n *<\/p>\n *<\/p>\n Dixit le pr\u00e9v\u00f4t de la congr\u00e9gation du Grand Saint-Bernard : \u00e0 l’hospice, des hommes des Lumi\u00e8res venus \u00e9tudier faune et flore devaient s’entendre avec des chanoines \u00e0 la m\u00eame table ; la survie entra\u00eene la fraternit\u00e9.<\/p>\n *<\/p>\n *<\/p>\n La vie en soci\u00e9t\u00e9 de la plaine m\u00e8ne au bouddhisme pour \u00e9viter de s\u2019auto-d\u00e9truire et conserver l\u2019\u00e9galit\u00e9 d\u2019humeur.<\/p>\n La montagne rappelle \u00e0 la droiture et \u00e0 l\u2019intransigeance : gravir pour ne pas se trahir.<\/p>\n *<\/p>\n *<\/p>\n L\u2019humour est un moine \u00e0 ski sans b\u00e2tons : crucifixion de joie qui glisse.<\/p>\n L\u2019\u00e9veil est un enfant escaladant une statue de Bouddha.<\/p>\n *<\/p>\n *<\/p>\n Chez Marc \u00e0 Saint-Luc, en son chalet croulant de livres, randon puis conversations, valant des oraisons : portrait de Mme de Talmont par Mme du Deffand compil\u00e9 par Cioran ; Marc bl\u00e2me les \u00ab Obs\u00e9quieux avec les fort, orgueilleux avec les faibles \u00bb ; une anecdote sur Soutine sur qui on crache et qui dit : \u00ab Celui-l\u00e0, je ne lui ai jamais rendu service \u00bb.<\/p>\n Adorer la montagne, mais surtout garder l\u2019or de la raison. Ne gravir le val \u00e0 l’horizon qu’en faisant des jeux de mots valorisants.<\/p>\n *<\/p>\n *<\/p>\n La cr\u00eate relie\u00a0deux versants, *<\/p>\n Bernard n’en peut plus des soupes communes de l’hospice : \u00ab Les guides de haute montagne sont solidaires, mais parce qu’ils sont potes. Il y en a un en difficult\u00e9 sur la fa\u00e7ade \u00e0 c\u00f4t\u00e9, on va lui filer un coup de main.<\/p>\n Sinon, il n’y a pas de solidarit\u00e9 en montagne. Quand une \u00e9quipe d’alpinistes voit qu’une autre va faire le m\u00eame versant, elle se met \u00e0 courir pour le monter la premi\u00e8re, et il n’y a plus de : “Allez-y messieurs les Anglais.”<\/p>\n Dans les refuges, c’est pareil, tu pourrais attendre une certaine politesse par la haute altitude, et en fait, d\u00e8s que quelqu’un est le premier \u00e0 s’installer, il prend toute la place. \u00bb<\/p>\n *<\/p>\n *<\/p>\n R\u00e2lade<\/em>, subst. f\u00e9m. : promenade o\u00f9 l’on d\u00e9goise sur les sujets d\u00e9sagr\u00e9ables qui se pr\u00e9sentent \u00e0 l’esprit afin que la marche agisse comme buvard avant l’\u00e9criture.<\/p>\n *<\/p>\n A Bernard, roboticien, sculpteur et alpiniste. L\u2019inalpe des animaux : monter dans l’alpage pour pa\u00eetre (marcher, se nourrir et regarder) dans plus … <\/p>\nAlmure et \u00e9tymonts<\/h5>\n
Le cirque de Derborence.<\/h6>\n
\nBernard : \u00ab \u00c7a peut faire du bien, d’\u00eatre une autre personne. \u00bb<\/p>\n18h de sommeil + croisement raisonn\u00e9 de races + caresses = Chien-Bernard intelligent, calme et doux x Sauvetages<\/h6>\n
Bisses, c\u00f4teaux<\/h5>\n
D\u00eener \u00e0 l’hospice; une Allemande singe de donner<\/h6>\n
Son dessert, pour moquer ma politesse \u00e0 ses amies.<\/h6>\n
\u00ab Help yourself \u00bb pens\u00e9-je.<\/h6>\n
Alpes, yourtes, sylphes, assistez-moi.<\/h6>\n
B\u00e9tonne-toi de cimes<\/h5>\n
Hameau de Colombire : se\u00a0d\u00e9prendre de ses d\u00e9plaisirs.<\/h6>\n
Tombeau de la “story” ou photomanie mondaine.<\/h6>\n
H\u00e9r\u00e9mence, berceau de cath\u00e9drence :<\/h6>\n
Barrage anti-mondain,<\/h6>\n
Lac opalin comme main de silence,<\/h6>\n
Bord\u00e9 de rives rocheuses comme une \u00eele sauvage,<\/h6>\n
H\u00e2vre d\u2019immensit\u00e9.<\/h6>\n
Froid monde :<\/h6>\n
Roc de la sieste du bouquetin.<\/h6>\n
Vingt et une heure, lecture en crypte : Complies ne ment pas, son glas te sied.<\/h6>\n
M\u00eale-aises et painoramas<\/h5>\n
Lac d\u2019Oechinen<\/h6>\n
Oeuf, scheinen<\/h6>\n
Vaches buvant le lac turquoise<\/h6>\n
Glacier d\u2019ardoise mourant<\/h6>\n
Mire-r\u00e2cle<\/h6>\n
Zarastrer en escaladant les rhizoclimes<\/h5>\n
Humagne x Magn\u00e9tisme<\/h5>\n
\nLa cime et le col,
\nL\u2019ascension et la descente,
\nFace Nord et face Sud,
\nLe brouillard et le panorama ;
\nLa cr\u00eate relie la moraine et la crevasse,
\nLe glacier v\u00e9n\u00e9rable et les alpages hospitaliers ;
\nIl y a une ligne \u00e0 arpenter
\nEntre r\u00e9flexion et action,
\nRepos et exploration,
\nEntre la bonne conversation et le silence,
\nLa pri\u00e8re et la contemplation,
\nEntre mon for int\u00e9rieur et les autres,
\nFamille et amis,
\nAmour et absence ;
\nIl y a une cr\u00eate \u00e0 parcourir,
\nComme le chemin d\u2019un funambule,
\nEntre la foi et la raison,
\nLe risque et la prudence,
\nLa lecture et l\u2019\u00e9criture.
\nEt seul dans l\u2019esprit humain ces cr\u00eates se croisent :
\nLe petit sentier aper\u00e7u comme un tremplin vers d\u2019autres cimes,
\nEt les mots rassurants d\u2019un ami, fid\u00e8le ou imagin\u00e9.<\/p>\nQuitter les brouilles pour les brouillons<\/h5>\n
Ail\u00e8ves x Collegs<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"